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March 22 百变天父 犹太教，演变成天主教，东正教，再分裂出大大小小难以计数的新教；２０００年的时间我们伟大的天父幻化了无数次。每一次改变，都有一场腥风血雨；二十个多世纪见证的残酷斗争如果还没被人遗忘，至少在战争中死去的冤魂是不会有谁记得了。
宗教撑起的时代过去了，这荒蛮、倒退的现世，更多的是让宗教来屈服于自己的生活方式。督促自己、鞭策自己虔诚地遵循主的意志的时代过去了；对于今天的信徒来说，没有什么比自己的意愿更重要。人们不想再把自己圈禁在天父的羊圈里，于是他们逼着天父退让，逼他否定过去说过的话，许过的诺言；新教的信徒们很满意于自己的创作，这创作完全是按着他们自己的意志——天父终于变成了无所不能的神，他的恩宠变成了一切，他既然对自己的resurrection拥有万能的权利，那他对信徒的salvasion也就该是拥有绝对主权的。
新教徒们告诉自己：主宠爱谁，就会赦免谁的罪。换言之，捐赠、祈祷、做善事、惩罚，这一切信徒们曾经用来获得atonement的手段如今显得可有可无。愿意维护传统的人值得颂扬，但是不想坚持的人主一样可能赦免你的罪；且这几率是每个人都一样的。这是新时代的教徒追求宗教信仰自由的一个里程碑，也是一切堕落的开始。
教会和王权之间的利益争斗是不可避免的，谁都想当老大，打着主的旗帜、蒙上上帝的光辉，结果总是有一方得让步。这世俗的矛盾越积越深，到真正爆发的时候，一样显得庸俗可笑；之前无数的斗智斗勇真要来个了结，其滑稽程度自然要高过以往。
亨利八世要和他心爱的长头发安妮结婚，于是大张旗鼓地开始宗教改革——他比较幸运，赶上了一个好时代，赶上了更新换代的风尖浪口。这想来多少有些浪漫；他欲抛弃的凯瑟琳必然是个尖刻丑陋霸占着王后宝座的老太婆。可事实上，她当年也娇美无敌，只是在男权至上和险恶的王室规则中，她是没把握好机会被踢出局的那一个。我们的情圣煽动人民反对权倾欧洲的罗马教皇，被他的感人爱情打击的可还有信仰。天主教被他视作他婚姻的绊脚石；他搬开了绊脚石，娶回了自己的心爱之人，等他腻味了却又抛弃了她。安妮只是他值得大书特书的婚姻史之中的一个；宗教改革也只是亨利八世为了坚持他的婚姻所施行的手段之一。他为英国的宗教打开了一个新篇章，他本身的贪婪特质也一样得以继承。
在如今的基督教中，处处可见亨利王的影子：为实现自己的理想化宗教生活志于改革，又勇于改革。每天都有新的派别涌现，于是人们索性冷漠待之。
中世纪的德古拉，为了上帝的不公而投靠了路西法；我们后来有了伟大的亨利八世，为了反对主的禁锢而索性改变他；今天的教徒人人都是改革家，小到一个节日，大到一条教义，看不顺眼了就革之。宗教的意义其实也不过如此，怎么开心怎么过吧，万能的主只是一个精神寄托，需要他的时候，流泪称颂，事事顺意的时候，信仰就变成了摆在窗台上的一盆仙人掌。想起来洒点水，想不起来就这么搁着也不会有什么问题。谁让主是万能的呢？他自个儿会看好自个儿的。 Comments (7)
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